農曆新年

　　法治不只是一副冷冰冰的面孔，她孕育著正義之魂、人性之美、道德之善，也彰顯著規則之威，最終以人民的權利為歸宿。法治應該成為每一個公職人員的信仰，尤其是領導幹部更應當責無旁貸地提高運用法治思維方式推進發展、深化改革、化解矛盾和維護穩定的能力。每一個社會成員都應當養成信仰法律、崇尚法律、自覺運用法律維護秩序、捍衛權利的習慣
　　□汪習根
　　法治作為文明進程的標誌，與社會的價值觀息息相關、水乳交融。任何社會的核心價值觀都必須要回答個人與社會、國家之間的相互關係。人與人的關係問題是價值觀的最根本問題。歷史昭示我們:個人的利益與國家的存亡、民族的興旺、社會的繁榮休戚與共；而個人的理想、信念與行動，又深深地影響著國家的前途和社會發展的方向。一個前途無限光明的社會，必然是人際關係、人域關係、代際關係最優化、最進化的社會。而法治作為現代社會關係的最佳調節器，在謀求人與人關係和諧有序、民主文明的徵程上，譜寫了一曲曲可歌可泣的歷史樂章。從兩千多年前西人亞裡斯多德的“法治優於一人之治”到近現代的“自由平等博愛”、“法律的統治”；從古代中國法家“以法治國”、“垂法而治”、“刑無等級”、“法不阿貴”到當今“依法治國”、“依法執政”、“依法行政”、“法治國家”、“法治政府”、“法治社會”，如此等等，無一不揭示了人類對社會關係的理想化、制度化、法律化矢志不渝、孜孜以求的雄心壯志和美好夙願。那麼，深藏於其間的奧秘究竟何在?
　　法治樹立起一種目標
　　法治不只是依法治理的簡稱，她為我們規範了行為，更樹立起一種目標。法治是文明進步的價值觀的承載者和守護神，為我們寄托希望、放飛理想插上了堅實的翅膀。這是因為，法治是使人類服從規則治理的事業，從現實的此岸到達宏偉的彼岸，沒有法治之舟，顯然是無能為力、難以想象的；法治不僅確認正義、分配利益、賦予自由，還能恢復斷裂的關係、矯治不軌的行為、實現修複的正義，更能規制桀驁不馴的權力、守衛人民的神聖權利。
　　法治凝練出一種精神
　　法治不只是法律規範的堆積，她為我們立下了規矩，更凝練出一種精神。在令人眼花繚亂的法律規範的背後，彰顯的是人類的價值追求。正如啟蒙思想家盧梭所言:法律既不是銘刻在大理石上的，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民的內心裡。它形成為真正的法律，每天都在獲得新的力量，可以代替那些衰老的法律而保持一個民族的創新精神，而這種力量就是社會的價值體系。法律價值問題是一切法律議題的關鍵。良好的價值鍛造出文明的法律制度，而扭曲的價值則會滋生出邪惡的法律規則，給人類帶來災難和痛苦。法治需要良善先進的社會主義核心價值觀的甘露滋潤，而社會主義核心價值體系的每一個方面，又都離不開法治的守望與呵護。
　　展言之，富強，作為中國屹立於世界民族之林的根本，需要法治的導航與護航。市場經濟本質上是法治經濟，法治能夠確認經濟權利、鼓勵正當競爭、維護市場秩序、保護契約自由、實現與國際慣例接軌。中國夢、強國夢，而強國夢寄托於法治夢；民主，是現代文明國家的標誌、也是保障公民權利的法寶，而民主與法治猶如一對孿生兄弟，始終如影隨形、難分難捨；民主的社會政治制度要靠憲法和法律加以確立、民主的自由權利離不開法律的強制保障、民主的作風與方式應該貫穿於法治社會生活的每一個層面。文明，是人類擺脫野蠻而不斷超越自身、得以進化與凈化的表現。而正如老一輩革命家、法律家董必武同志所言；說到文明，法制要算一項，雖不是唯一的一項，卻是重要的一項。法治通過保護產權、鼓勵創新而對人類物質文明的發展立下了汗馬功勞；法治所散髮的善良道德之美和人性關懷之光，為精神文明註入了新的活力；法治的理念、制度和行為模式成為政治文明的應有之義。可以說，沒有法治，就談不上什麼文明。和諧與和平，正是法治所具有的最基本價值——秩序的現實要求。家庭、社會、國家乃至國際社會的和諧穩定，既依賴道德與理性的感召，也越來越呼喚法治的維繫，法治的魔力在於能夠最有效也最為有力地平衡權利與權力、權力之間以及權利之間的相互關係，以平和理性文明的方式解決一切糾紛與衝突，及時化解社會矛盾，給我們一個和平的世界。自由，作為無限美好的字眼，為無數人所謳歌，人們從不同的視角對她進行了獨到的詮釋，而在法治的王國，法律人賦予自由最簡潔經典的意義:自由就是做法律許可的一切事情，只要在法律之下，自由便是無度的。此所謂“法不禁止即自由”。平等，如果不僅僅停留在口號上，就必定要上升為法律制度的規定。法律面前人人平等，成為法治社會的第一原則，被莊嚴地載入到每一個國家的憲法。當代中國的法治，對平等進行了全新的闡釋，構築起機會平等、規則平等和權利平等的公平體系。而從宏觀上看，制度的正義是首要的正義，公平、公正是法的化身和象徵，法律是正義與善德的藝術。法在西方被神話為蒙著雙眼、手握利劍、不徇私情的正義女神；而在中國，執法如山、剛直不阿的包青天，成為一代代國人的偶像。當歷史的年輪駛入今天，社會公平代替個案公正、“先富”帶動“共富”的分配正義成為小康社會和法治時代的主旋律。愛國、敬業、誠信、友善是自由的國民對於國家、社會、他人的道德義務。我國憲法序言宣告每一個公民都應當愛國家、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。至此，“五愛”已經不是一般的道德訴求，而是一項神聖的憲法規範與法定義務。無論是民法的誠實信用原則、勞動法的勞動權利義務規定、還是行政法對公務員職權職責的設定、刑法的危害國家安全罪，凡此種種，無一不預示著法治對上至對待國家、中到對待社會、下到對待他人的價值觀的制度性強制維護。
　　法治孕育著正義之魂、人性之美、道德之善
　　法治不只是一副冷冰冰的面孔，她孕育著正義之魂、人性之美、道德之善，也彰顯著規則之威，最終以人民的權利為歸宿。法治應該成為每一個公職人員的信仰，尤其是領導幹部更應當責無旁貸地提高運用法治思維方式推進發展、深化改革、化解矛盾和維護穩定的能力。每一個社會成員都應當養成信仰法律、崇尚法律、自覺運用法律維護秩序、捍衛權利的習慣。
　　讓法治成為一種公民美德，
　　讓法治成為一種生活方式，
　　讓法治成為一種價值觀念，
　　讓法治成為一種社會風尚。
　　（原標題：法治中國的核心價值基礎）